Deux philosophes, Gilles A. Tiberghien et Jean-Marc Besse, observent une véritable extension du domaine de la carte ces dernières années. Dans un ouvrage collectif, ils montrent que la cartographie ne se contente plus de représenter le monde mais qu’elle y inscrit des valeurs, des croyances, des normes et des rêves.

Longtemps le continent africain pouvait écrire ou parler, il n’était pas entendu. Aujourd’hui sa voix, ses voix, veulent sortir d’un face-à-face stérile avec l’Occident et peser pour inventer demain.

Le continent africain peut devenir un laboratoire pour repenser les équilibres entre économie et écologie, estime l’économiste Felwine Sarr. La «circulation», maître mot du XXIe siècle, est aussi une «caractéristique des cultures africaines historiques», rappelle le penseur Achille Mbembe.

Dans son dernier essai, le géographe décrit comment l’enfermement sacrifie souvent toute possibilité de réinsertion. La punition est encore envisagée comme par une séparation, dedans comme dehors.

Un concert et une table ronde en soutien au Groupe d’information et de soutien des immigrés (Gisti) se tiennent ce lundi soir au Trianon à Paris. Le débat réunira des artistes, des militants, des exilés et des écrivains, dont Patrick Chamoiseau.

Dans son dernier ouvrage, la spécialiste du monde musulman montre que toute la force de l’EI réside dans sa propagande multilingue, multisupport et en libre service. Cette idéologie condense la réalité et la vide de sa complexité.

Pour l’historien, le monde antiraciste des années 80 a vécu et l’on ne peut plus se contenter de discours moralisateurs. Il faut déconstruire les idées du Front national.

Dans «le Ventre des femmes», la politologue revient sur le scandale, dans les années 70, des interruptions de grossesse et des stérilisations sans consentement sur l’île, alors que se jouait en métropole la mobilisation pour l’IVG avec le «Manifeste des 343».

«Apartheid social», «France périphérique», «ghetto»… Médias et les politiques réduisent souvent les territoires en catégories simplistes. Pour la sénatrice écologiste Esther Benbassa et l’historien Jean-Christophe Attias, la géographie ne doit pas faire oublier des fractures plus profondes.

S’appuyant sur la Syrie et l’Egypte, le chercheur franco-libanais analyse dans son dernier livre le contrecoup des printemps arabes de 2011, qu’il compare à la Révolution de 1789 : une transition démocratique violente, qui pourrait durer des décennies, mais qui, selon lui, reste possible.

Venise, Occupy Wall Street, «jungle» de Calais… Le géographe Michel Lussault a recensé ces espaces mondialisés et connectés où se rassemblent les individus, soit par affinités touristiques ou politiques, soit par nécessité. Leurs enjeux locaux et internationaux donnent l’impression qu’ils appartiennent à tous.

Face aux naufrages en Méditerranée et à la criminalisation de ceux qui aident les migrants, l’organisation «Le peuple qui manque» réunit ce week-end à Beaubourg artistes, scientifiques et migrants pour ébaucher de nouveaux droits. Parmi eux, le chercheur américano-suisse Charles Heller.

La logique d’accueil qui a prévalu en Europe durant des siècles est en train de se renverser, préviennent les deux philosophes dans un livre-enquête qui les a menés de la «jungle» de Calais au centre d’hébergement de migrants de Berlin.

«Je suis un écrivain, ma raison d’être est de raconter», a déclaré Asli Erdogan à l’ouverture de son procès jeudi, en annonçant son intention de se «défendre comme si les lois existaient».

Le botaniste Francis Hallé, co-initiateur du Radeau des cimes, partage son savoir scientifique et sa fascination pour le monde végétal dans un atlas de plantes toutes plus stupéfiantes les unes que les autres.

La marche est essentielle pour l’homme et pour la femme, dont le cheminement se trouve entravé de tout temps par la domination masculine : kimonos étroits, colliers des femmes girafes, chaussures extravagantes et corsets se sont imposés comme s’il fallait contraindre leur liberté.

Géographe de formation, l’écrivain, alpiniste et voyageur n’avait pas beaucoup de considération pour ceux qui empruntent les chemins. Une chute de dix mètres, et remarcher devient un but. Un pas après l’autre, il a voulu traverser la France pour se remettre à l’endroit.

L’historien retrace le chemin d’une activité humble, anonyme et égalitaire. Si l’endurance provoque l’hypnose et la flânerie l’introspection, marcher est aussi un mode de revendication non violent. Une activité de gauche ?

Certains sont connus pour avoir été des marcheurs, comme Nietzsche ou Rousseau. A travers 27 portraits de philosophes, aussi vivants que «marchants», l’écrivain Roger-Pol Droit réussit à donner corps à leurs démarches intellectuelles.

Coauteur d’un «Atlas des immigrations», l’historien Pascal Blanchard rappelle l’incroyable dynamisme des migrations en France ces deux derniers siècles. Plutôt que se positionner «pour ou contre», il s’agit de mieux connaître les étapes majeures de cette histoire. Afin de «sortir des fantasmes et entrer dans le réel».

Les murs, les migrants, la Russie ou Daech remettent en cause les tracés entre les pays. Le politologue montre que la frontière n’est jamais naturelle, mais le produit d’affrontements, de guerres et de négociations.

Maximilien Girard a coordonné le colloque sur les relations entre la France et la Grèce qui débute ce jeudi à Paris.

Comme beaucoup d’observateurs, l’historien américain est sidéré par ce vote. Pour avoir étudié les mouvements sociaux aux Etats-Unis, il évoque un phénomène en gestation depuis plusieurs années.

Dans son dernier ouvrage, le politologue revient sur sa vision de l’islam politique comme une réaction identitaire à la domination coloniale. Pour lui, la radicalisation de certains jeunes est le résultat d’un refus de l’altérité islamique au sein de la société.

Avec précaution, le documentariste Frederick Wiseman, qui a filmé au plus près les institutions américaines, donne son sentiment sur cette société où la question raciale demeure centrale.

A l’espoir de voir naître une Amérique «post-raciale» après l’élection d’Obama en 2008 a succédé l’amertume d’un pays où perdurent les discriminations et les inégalités raciales. Pour l’américaniste, l’idéologie néolibérale a invisibilisé la condition des Noirs américains.

Pour l’anthropologue, l’évacuation de la «jungle» ne fait pas une politique migratoire, et encore moins d’accueil. Il tente de redéfinir les notions de migrants, de réfugiés ou de travailleurs immigrés, et analyse notre regard sur «eux».

Pour le philosophe, les religions et les spiritualités contiennent des richesses à la fois intellectuelles, spirituelles et morales impossibles à négliger.

Samedi entre en vigueur la nouvelle carte des régions. Dans son dernier ouvrage, le chercheur explique comment la toponymie coupe, rajoute, enjolive pour des raisons parfois publicitaires.

Dans son livre «Black America», cette spécialiste de l’histoire des mouvements sociaux américains explore les inégalités raciales outre-Atlantique, et s’interroge sur leur persistance, même lorsque les responsables politiques sont noirs.

A partir d’une analyse des empires, l’historien montre comment une société majoritaire et pacifiée peut être débordée et mise en péril par des minorités violentes.

La conservatrice revient sur la rencontre entre les soldats coloniaux et la population métropolitaine qui n’aurait pas eu lieu sans la Première Guerre mondiale. Photos et correspondances à l’appui.

Romancier, il a longtemps voulu s’en tenir à la fiction. Devenu homme public, il prend la parole aux côtés des jeunes Africains contre les dictatures du continent.

Pour le philosophe et théoricien des images, le fait de pleurer est une façon de «porter plainte» et de s’emparer du pouvoir, pour ceux qui en sont fondamentalement privés.

Les migrations et l’exil sont des aventures humaines complexes et difficiles. Dans un atlas lumineux, le chercheur à Sciences-Po raconte ces odyssées en carte. Et dénonce la distinction entre migrants économiques et réfugiés politiques.

Pour l’historienne Sabine Dullin, la démultiplication actuelle des frontières est à rapprocher de celle des époques impériales.

Pour le philosophe et sociologue Raphaël Liogier, nombre d’individus fragilisés mentalement ou socialement disposent d’une «cause» toute prête. Pour l’Etat islamique, une opération marketing plus que réussie.