La réhabilitation de l’Etat par le président de la République depuis la crise du Covid-19 tient moins à une rupture politique qu’à une nécessité pragmatique : préserver à court terme une «économie saine», plutôt que de tourner le dos au marché-roi.

Si le néolibéralisme est né d’une «crise de l’Etat-providence», il pourrait bien mourir d’une «crise de l’Etat néolibéral» dès lors que celui-ci produit un décrochage des travailleurs pauvres et des classes moyennes, analyse Jean-Claude Monod, directeur de recherches au CNRS.

Le philosophe appartenait certes à une gauche non dogmatique, mais il soulignait l’urgence d’une critique du capitalisme en tant que système.

Le philosophe Jean-Claude Monod déplore que la gauche se soit désunie face à l'extrême droite.

Face au mondialisme heureux et à l’identité malheureuse, le «populisme de gauche» est-il une voie d’espoir ?

La décision de François Hollande donne à réfléchir sur la fragilité des dirigeants dans les régimes occidentaux, leur dépendance aux courbes de popularité et le dévoiement du rôle du chef de l’Etat dans la Constitution française.

Est-il éthique pour un électeur de gauche d’aller voter à la primaire de droite pour éliminer Nicolas Sarkozy en apportant sa voix à Alain Juppé ? Cela dépend du but poursuivi.

Un ou deux souvenirs en hommage à l’auteur du «Nom de la rose».

Si le gouvernement se situe sur le terrain symbolique, il doit affronter le poids historique infamant de la déchéance de nationalité. Une autorité démocratique assez sûre d'elle-même doit être capable de reconnaître une erreur.

La déconstruction de l’autorité est consubstantielle à la démocratie, et à son histoire. Mais c’est du sein même de cette déconstruction que naît la demande, ou la possibilité, de relations qui incluraient à la fois le respect et la confiance, l’attente de personnes ou d’institutions à qui l’on puisse se fier.

Le "printemps des peuples" et ses effets sur la culture politique et médiatique du monde arabe

La presse court après le Web, mais celui-ci semble désormais légitimer l’expertise.

«Augustine» n'est ni un film à thèse ni un documentaire pédagogique, mais l'approche fictionnelle d'un fait réel.