A travers la relecture des écrits de l’explorateur Bougainville et du philosophe Diderot sur l’île polynésienne, l’historien Antoine Lilti démonte la fiction de réciprocité entre Européens et colonisés.

Des espaces arides de la Bible aux paysages chers aux peintres orientalistes en passant par les forêts moyenâgeuses, Marie Gautheron sonde l’attrait des déserts dans l’imaginaire occidental.

Les historiennes Sophie Cras et Charlotte Guichard montrent comment les pratiques artistiques s’inscrivent dans les réalités économiques, de tout temps, dans les ateliers de la Renaissance comme dans les salles de vente contemporaines.

Etienne Anheim et Paul Pasquali montrent comment traduire Erwin Panofsky a permis au sociologue d’élaborer son propre chemin intellectuel, développant la notion d’habitus.

Le spécialiste de la Révolution française Timothy Tackett raconte les événements à travers la correspondance d’un juriste parisien avec son régisseur.

L’historienne montre comment l’heure s’est généralisée en France à partir des années 1750, créant une attention nouvelle à la ponctualité.

A l’issue d’un important travail d’archive, Emma Rothschild suit les trajectoires des descendants d’une femme née en 1713 à Angoulême.

Dans «Départager l’humanité», l’historien François Hartog détaille la succession de partages opérés avec les dieux, le Christ ou les pulsions pour définir la place des hommes sur Terre.

A l’opposé d’une vision exclusivement parisienne de la période, Pierre Serna démontre comment les événements révolutionnaires se sont joués aussi dans les autres villes françaises, prenant l’exemple d’Orléans.

D’Auguste à Hadrien en passant par Périclès, portrait de groupe des chefs de l’Empire romain. Qui, pour asseoir leur autorité, cultivaient le culte de la personnalité et faisaient preuve de largesses avec leurs sujets.

Tolérance religieuse, beauté des monuments et surtout place des femmes : dans les salons du XVIIe siècle, le sous-continent est admiré comme un contre-exemple de la France de Louis XIV.

Hostilité voire condamnation, phénomène populaire ou enjeu politique... Dans «le Culte des saints musulmans», l’historienne Catherine Mayeur-Jaouen retrace des siècles de relations tumultueuses entre les fidèles et leurs saints personnages.

Sophie Wahnich analyse comment les dirigeants révolutionnaires ont tenté d’assurer la cohésion sociale des Français en pleine Terreur, notamment à travers l’instauration du culte de l’Etre suprême.

Suzanne Rochefort enquête sur les conditions du métier d’acteur au XVIIIe siècle, une période qui s’est passionnée pour le théâtre.

Romain Bertrand démonte avec méticulosité le récit glorieux du voyage des deux frères Parmentier à Sumatra en 1529, érigé par certains au XIXe siècle en légende de l’exploration française du monde.

La chercheuse Dinah Ribard retrace le parcours d’Adam Billaut, de son vrai nom, devenu célèbre grâce à son étiquette de poète-ouvrier à la faveur d’une opération politique.

Le sinologue David Ownby dresse le profil des trois types de penseurs chinois qui entretiennent une position duale par rapport au régime, critiques mais sans excès.

Le médiéviste Jean-Claude Schmitt interroge dans un recueil d’articles le rapport à l’incarnation des figures religieuses dans les trois grands monothéismes.

L’historienne Naïma Ghermani retrace les prémices de l’accueil des étrangers au XVIIe siècle, basé sur des motifs religieux mais aussi purement intéressés.

A travers deux témoignages de contemporains, l’historien Frédéric Jacquin raconte l’ultime épidémie d’ampleur de peste en France et le rôle joué par l’Etat dans la résolution de la crise sanitaire.

Les historiens Guillaume Alonge et Olivier Christin retracent l’évolution des interprétations théologiques sur le bien-fondé de la consommation de viande.

L’historienne étudie les «savoirs sociaux» au sein de la Sérénissime à travers une cinquantaine de procès tenus à la fin du Moyen Age.

Francesca Trivellato, professeure à Princeton, démonte une légende autour de la création de la lettre de change à la fin du XIIIe siècle. Mythe au cœur de la perception par la société chrétienne du rôle économique des juifs.

Marie Cabadi se penche sur le soutien singulier apporté par les minorités sexuelles londoniennes aux mineurs lors des grandes grèves des années 80.

L’historien retrace les prémices de l’altermondialisme à travers le parcours de penseurs sceptiques des XVIIe et XVIIIe siècles qui ont remis en cause l’ordre établi grâce aux idées rapportées de leurs voyages.

Rivalités transimpériales et destinées individuelles en Méditerranée au XIXe siècle, à travers l’histoire d’un jeune esclave bringuebalé entre ses cultures maghrébine, ottomane et européenne au gré des mouvements géopolitiques de l’époque.

L’essai de Sabina Loriga et Jacques Revel revient sur la génèse du «tournant linguistique», ce mouvement intellectuel de la seconde moitié du XXe siècle, qui a permis une mutation profonde dans les sciences sociales.

L’historien Mathieu Arnoux démontre dans «Un monde sans ressources» qu’il était possible de ne pas céder à l’exploitation sans limite des ressources naturelles disponibles.

Dans l’ardu mais remarquable «l’Empire terrestre», le sinologue Yves Chevrier met en lumière comment l’émergence de la modernité politique à Pékin est intrinsèquement liée à une «suite d’échecs démocratiques», engendrés par un Etat volontai

L’historienne tire du Siècle des lumières une somme sur les stratégies des plus précaires pour survivre, voire s’émanciper.

L’historien Paul Cheney fait revivre le quotidien d’une propriété sucrière à Saint-Domingue au XVIIIe siècle.

La chiourme de Louis XIV et sa représentation dans l’art par un duo d’historiennes.

Esclavage, raids, rapts… une histoire des guerriers scandinaves entre le VIIIe et le Xe siècle basée notamment sur des découvertes archéologiques.

L’historienne Anne Bonzon montre comment à partir du XVIIe  siècle le clergé de l’Ancien Régime s’est vu confier une mission de maintien de l’ordre au détriment de l’institution judiciaire déconsidérée.

François Gipouloux s’interroge sur la prospérité et les freins de l’économie chinoise entre le XVIe et le XIXe siècle.

En Al-Andalus, au XIe siècle, musulmans, juifs et chrétiens coexistent en paix, comme l’explique Emmanuelle Tixier du Mesnil. Qui décrit toutefois un équilibre multiconfessionnel fragile.

La médiéviste italienne Chiara Frugoni analyse les liens complexes qu’hommes et femmes entretiennent avec les animaux.

L’historien américain David A. Bell décrypte les ressorts du charisme de cinq grands hommes «à l’âge des révolutions».

L’historienne Violaine Sebillotte Cuchet montre comment des femmes purent occuper des positions de pouvoir dans l’Antiquité, comme la reine de Halicarnasse, qui vit sa tête mise à prix par les Athéniens.

L’existence du livre est bien antérieure à l’invention de l’imprimerie. Filippo Ronconi analyse les transformations de l’objet et de ses usages dans les espaces grecs et latins de de l’Antiquité au Moyen Age.