Contre le vote populaire, le président italien refuse de nommer un gouvernement qui remettrait en cause les fondements de la République.

L’évangéliste invite à se détourner des querelles portant sur la manière de se nourrir. Viande ou pas viande, cette dispute ne doit pas dégénérer comme… dans les pages de «Libération».

Le M5S, devenu premier parti d’Italie après les élections de dimanche, revendique une forme de démocratie directe, avec par exemple une plateforme, nommée «Rousseau», permettant à tous de donner son opinion.

Dans le projet de la réforme du baccalauréat, la philosophie acquiert le rang d’«épreuve universelle», mais son enseignement se réduit à deux ou trois heures par semaine en terminale. Une consécration de façade ?

Les dernières saillies de Donald Trump amènent encore une fois à s’interroger sur sa santé mentale. Mais plutôt que d’en appeler à la psychiatrie, on peut l’observer par le regard de Pascal, qui comparait la politique à un «hôpital de fous».

Pourquoi ne pas imaginer une théologie féministe qui consisterait à traquer ce qui, dans la masculinisation de Dieu, revient à une divinisation du masculin ?

Plus on parle de l’autonomie (pour l’individu, pour l’université, pour l’entreprise, etc.), plus le concept perd son sens politique.

Donald Trump et Kim Jong-un sont parvenus à rendre comique ce qui devrait être le comble de la tragédie humaine : la fin du monde décidée sur un coup de tête

Les succès d’En marche et de La France insoumise tiennent au fait qu’ils parviennent l’un et l’autre, même si tout les oppose, à mettre des mots sur les accélérations causées par la mondialisation, et à en désigner les effets dans notre vie quotidienne.

Si Trump est destitué, mieux vaut que cela passe par le droit et la société civile que par l’intrusion du FBI dans la vie politique.

Le fait que le président d’une démocratie soit philosophe regarde sa personne, et pas son statut de chef d’Etat.

Le présidentialisme et son rendez-vous entre un homme et le peuple empoisonnent la politique française de déceptions à mesure que le mystère entourant les élus s’évapore.

Retour sur les dernières déclarations d’Emmanuel Macron sur la colonisation et sur la «Manif pour tous». Le candidat d’En marche a peut-être commis une confusion de catégories.

Avec Trump, l’Union européenne a trouvé ce qui lui a si cruellement manqué dans son histoire récente : une idéologie extérieure à combattre.

Si la politique est entrée, avec Trump, dans l’ère de la télé-réalité, cela ne signifie pas que la vérité constitue un bon critère pour évaluer la santé d’une démocratie.

Pour le philosophe Michaël Foessel, les retraits de François Hollande et de Nicolas Sarkozy tiennent de la scène d’abdication dans «Richard II», de Shakespeare.

Le système se définit comme un ensemble parfaitement inclusif qui ne laisse rien en dehors de lui, pas même sa propre contestation.

Ces deux personnages se trouvent aujourd’hui en concurrence sur la scène médiatique : aller à la racine des choses implique de se débarrasser de la mauvaise herbe.

De Donald Trump à Emmanuel Macron, la posture antipartis devient un atout décisif et pose la question de comment représenter les conflits dans l’espace public.

Qui, à part un abruti, peut bien vouloir acheter des cigarettes à un coût qui ne soit la prémisse d’aucun autre bénéfice que la maladie et la mort ?

L’originalité de Nuit debout est d’initier un «mouvement» immobile en pleine accélération mondialisée, et de se réapproprier ainsi le temps et l’espace. Pour réfléchir enfin à une alternative ?

La vision de l’animal se posant sur le pupitre du candidat démocrate Bernie Sanders illustre une fragilité qui explique en partie le charisme de ce politique atypique.

Alors que la loi «travail» est présentée comme une solution pour l’«emploi», ces deux termes relèvent pourtant de deux logiques bien différentes.

Le déclin de cette doctrine, qui consiste à prendre les droits au sérieux et à voir dans l’individu libre une unité de base de la société, est une mauvaise nouvelle pour tous.

Forme de relativisme devenu paradoxalement dogmatique, les «valeurs de la République» ne disent absolument rien de la République, sinon qu’elle doit être promue contre vents et marées.

La dédiabolisation de l’extrême droite est un luxe que la France et l’Europe pourront se payer lorsque les partis de gouvernement promettront autre chose que de la sueur et des larmes aux citoyens.

Face au fanatisme des terroristes, le discours armé semble plus réaliste que celui des fleurs et des bougies. Est-ce si évident ?

La passion politique de la nouveauté est le legs le plus précieux de l’idée révolutionnaire : sans lui, la voie réformiste se condamne à la gestion.

Le chef du gouvernement, Manuel Valls, s’engage de manière contradictoire à être bon et sévère, hospitalier et gestionnaire, altruiste et impitoyable.

Les analogies entre les origines de la Première Guerre mondiale et celles de la crise européenne actuelle nous rappellent que nous ne tirons aucune leçon de l’histoire.

Par la métaphore et le récit, on peut rendre présent l’absent, inscrivant une solidarité entre des individus qui ne se connaissent pas.