Il ne peut y avoir d’histoire sans sources. C’est pour cela que des réseaux LGBT + se mobilisent pour constituer un centre d’archives parisien réunissant des récits issus essentiellement des mouvements militants dans le monde. Une mine.

Il y a cinquante ans, les militantes du mouvement Chipko enserraient les arbres pour protéger leur habitat face à l'industrialisation. Aujourd’hui, la température dépasse les 50 degrés, mettant en péril la survie des populations fragiles.

La création de l’Amazon Labor Union à Staten Island est historique. Mais la lutte menée en 2021 sur une autre plateforme, à Bessemer dans l’Alabama, a constitué un tournant pour les mouvements sociaux : sans Bessemer, pas de Staten Island!

Qu’est-ce qui relie l’engagement précoce et illégal des adolescents de la Grande Guerre à celui de deux lycéens fugueurs de Semur-en-Auxois qui ont tenté de rejoindre la frontière ukrainienne pour apporter leur aide aux réfugiés?

Alors que l'Angola restitue à la France des sculptures du XVIIIe siècle, la statue de l’émir Abdelkader, figure de la résistance à la conquête française de l’Algérie, était attaquée à la meuleuse.

Une exposition du Mucem à Marseille sonne comme un rappel au réel et nous invite à ne pas céder à une forme de paresse intellectuelle qui laisserait penser que les années sida sont derrière nous.

Le documentaire «Retour à Reims (fragments)» d’après le livre de Didier Eribon, montre la désagrégation de l’identité ouvrière derrière l’écran du plein emploi et l’optimisme du baby boom.

Ne plus blaguer de ce qui nous faisait encore sourire il y a quinze ou vingt ans n’est pas le signe d’une société politiquement moralisatrice mais la preuve qu’elle est travaillée par les questions de discriminations et d’exclusions.

Chaque année entre 700 et 800 salariés perdent la vie au travail. Or, la baisse d’effectifs des inspecteurs du travail, moins de 2 000 pour 18 millions de salariés, ne laisse guère entrevoir une prise de conscience de ce phénomène social.

Les juges de la Cour suprême brésilienne se penchent depuis le 26 août sur le «procès du siècle» des autochtones. Face à l’offensive des secteurs de l’agrobusiness proches du Président, ils réclament le droit de disposer de leurs terres.

Quatre-vingt-dix-huit clichés en noir et blanc, retrouvés par le Mémorial de la Shoah, attestent du piège tendu par la police française dès 1941: la «rafle du billet vert». Le gymnase Japy en fut l’un des principaux lieux de rassemblement.

Notre chroniqueuse Nadia Vargaftig revisite le conflit israélo-palestinien en pointant la cause philhéllène où Paris se mobilisait alors en faveur de la nation grecque contre l’Empire ottoman, il y a tout juste deux cents ans.

Tamara Lanier conteste à l’université Harvard la propriété de daguerréotypes datant de 1850 représentant ses ascendants, alors esclaves en Caroline du Sud.

Pourquoi la parole d’un violeur n’était-elle pas à sa place dans les colonnes de «Libération», le 8 mars ? Parce que le viol n’a pas toujours été perçu comme un crime et qu’il reste encore tant à faire sur le terrain de la justice.

Il est aujourd’hui presque impossible pour les citoyens et les scientifiques d’avoir accès aux archives classées «secret-défense» notamment concernant la guerre d’Algérie, ce qui menace la possibilité de poser un regard apaisé sur ce passé.