Seghir Lazri travaille sur le thème de la vulnérabilité sociale des athlètes. Dans cette chronique, il passe quelques clichés du sport au crible des sciences sociales. Comment le social explique le sport, et inversement.

Le choix d'un sport pour ses enfants n'est pas anodin et participe à la reproduction des classes sociales.

Avec la professionnalisation du rugby, le corps des joueurs s'est sculpté pour répondre aux exigences physiques et morales de la discipline, devenant une incarnation de la virilité et du dépassement de soi.

Lui-même ancien apprenti footballeur, le chercheur Pierre-Cédric Tia s'est intéressé à ces joueurs précaires qui évoluent dans les clubs amateurs. Il en a tiré le concept du «footballariat».

La discipline, qui s'est peu à peu dissociée de l'alpinisme, met en avant son autonomie, certains sportifs rejetant même les compétitions. Mais cet affranchissement est à relativiser au regard de l'entre-soi social instauré au fil des années.

Pour le chercheur Seghir Lazri, la présence des deux équipes en finale est aussi le produit de la formation à la française.

Le parcours de cette équipe, composée en grande partie de binationaux, peut avoir un impact des deux côtés de de la Méditerranée.

Qui regarde le foot, où et comment ? Le collectif L’Œil sur Moscou, composé entre autres de sociologues et d'historiens, veut répondre à ces questions. Deux de ses membres livrent leurs premières observations sur la compétition.

Aux Etats-Unis, la représentation sociale du football est bien moins prestigieuse que celles d’autres disciplines. A partir des années 70-80, le statut des femmes et l’avancée de leurs droits dans l’ensemble de la société vont le faire émerger.

Alors que leurs prédécesseures étaient raillées, l'équipe de France féminine porte aujourd'hui l'espoir d'une égalité hommes-femmes et de justice sociale.

Alors que la fréquentation du plus haut des pics atteint des sommets, avec des conséquences parfois dramatiques, le chercheur Seghir Lazri revient sur l'imaginaire et les passions liées à la conquête de l'Himalaya.

Seghir Lazri travaille sur le thème de la vulnérabilité sociale des athlètes. Dans cette chronique, il passe quelques clichés du sport au crible des sciences sociales, ou comment le social explique le sport, et inversement.

Depuis une dizaine d’années, la situation de la Sud-africaine illustre l’épreuve sociale que les athlètes hyperandrogènes connaissent pour pouvoir exister dans le monde sportif.

Seghir Lazri travaille sur le thème de la vulnérabilité sociale des athlètes. Ce week-end, il revient sur ce que les super-héros peuvent nous apprendre du sport moderne.

Ce qui ce passe dans les gradins des stades est depuis longtemps un objet sociologique et les supporteurs doivent être considérés comme de véritables acteurs sociaux afin de mieux sensibiliser le public sur la question du racisme.

Rapport au corps, à la ville, à la technique… La pratique de la course, en plein essor depuis les années 60, s'inscrit aussi dans un contexte social et économique.

Entretien avec Marie Kock, auteure de «Yoga, une histoire monde» autour d'une pratique qui s'est sportivisée.

Si l'athlète américaine, qui a écopé de la note magistrale de 10, fait autant parler d’elle aujourd’hui, c’est parce qu’elle nous invite à penser la résilience.

Entrecôte «en or», collection de voitures… L'attitude ostentatoire des athlètes ne serait-elle pas le fruit de l'inclusion au sein d'une élite régie par l'impératif du dépassement de soi ?

Journée footballistique de charité devenue produit culturel télévisé à destination du marché mondialisé, le Boxing Day reflète la dépossession culturelle vécue par les classes populaires anglaises.

Alors que les athlètes auraient toutes les raisons d'adopter une démarche contestataire, les obstacles restent trop nombreux.