Qu'une somme de 900 pages écrites par 29 historiens français et étrangers prenne son inspiration dans un quartier populaire de Seine Saint-Denis en plein «échauffement», voilà qui est peu ordinaire. C'est pourtant là, loin des cénacles de l'historiographie, qu'est né, il y a presque dix ans, le projet dont les Juifs dans l'histoire est l'aboutissement. Le titre de l'ouvrage, publié récemment (1), suscite un terrible sentiment de déjà-lu dans une thématique très fréquentée. Il n'a en réalité guère d'équivalent dans les productions françaises contemporaines de par son approche, son ampleur, et son érudition. En 37 chapitres, il offre une perspective nouvelle sur la diaspora, inscrivant ses destinées dans le prisme de l'histoire générale, qu'il s'agisse de l'Italie de la Renaissance, la France révolutionnaire, la Palestine du mandat, l'Allemagne nazie, la Russie stalinienne ou l'Egypte d'après la Deuxième Guerre, pour ne citer que quelques-uns des moments auscultés.

Nous sommes donc en 2000-2001. La seconde intifada, la répression, les attentats-suicide, l'engrenage des violences enflamment, jour après jour, le 20 Heures. L'affrontement israélo-palestinien obnubile les débats. Dans les cours de recré, il vire à l'affrontement Juifs-Arabes, juifs-musulmans. Les attaques antisémites se mutliplient, suivies bientôt d'une montée d'actes anti-Arabes. (2)

Dans le «9-3», Antoine Germa est aux premières loges. Il enseigne au lycée Alfred-Nobel de Clichy-sous-bois. Quar