Décolonial

Quel que soit son préfixe (néo-, post-, dé-), c'est encore et toujours le colonial qui fait scandale. Voilà pour le cru 2016 : deux militantes antiracistes, Fania Noël et Sihame Assbague, annoncent la tenue, à Reims au mois d'août, d'un «camp d'été décolonial» : il alternera formations («Violence et harcèlement policier : droits et recours») et ateliers pratiques («Les règles d'or d'une bonne communication») pour apprendre à résister au «racisme d'Etat» via des ateliers sur les violences policières ou le «racisme médical». Une précision, de taille, va déclencher un tollé : l'entrée est réservée aux «personnes subissant à titre personnel le racisme». En clair, le camp décolonial est interdit aux Blancs. Même à ceux qui vivent avec un descendant d'immigré, s'affole le Figaro. Une «injure faite au combat antiraciste et à la République», une «logique folle et dangereuse» pour Alain Jakubowicz, le président de la Licra, qui en perd son sang-froid et compare le camp à une réunion du Ku Klux Klan. Les organisatrices, elles, assument leur «coup de force» : les «racisés» (lire ci-dessous) ne s'émanciperont que loin du regard des Blancs. La question de la non-mixité n'est pas nouvelle : le mouvement américain pour les droits civiques, dans les années 60, ou le féminisme des années 70 sont passés par cet «entre-soi», étape nécessaire selon eux dans l'émancipation. Mais s'ils sont exclus des universités d'été antiracistes, qui donc alors apprendra aux Blancs à décoloniser leur imaginaire ? S.F.