Le médiologue se penche sur la transmission des messages à travers le temps, en s'intéressant aux supports techniques qui conditionnent leur voyage temporel. Ainsi, entrent dans le champ de l'étude médiologique aussi bien les objets matériels et techniques (les statues, les temples, les monuments) que les institutions (les Ecoles, les Eglises, les Partis, etc.), bref tous ces supports indispensables au périple multiséculaire des idées et valeurs. Dieu (qui est à la fois une idée, une valeur, un support, un point de convergence) n'échappe aucunement à ce besoin de logistique et de balistique: s'il veut résister à l'épreuve du temps, il lui faut savoir voyager. Le dernier livre de Régis Debray (Dieu, un itinéraire) propose l'analyse médiologique du trajet de l'Eternel dans l'histoire et la géographie.

Comment se fait-il que le Dieu apparu avec Abraham et Moïse soit arrivé jusqu'à nous? Par quels cheminements, quels véhicules, cette trajectoire s'effectua-t-elle? Régis Debray dissèque l'odyssée temporelle et métamorphique de Dieu, depuis sa naissance (de tard-venu: l'homme n'était pas né de la dernière pluie sur la terre lorsque l'Eternel se révéla à lui) dans la Mésopotamie antique jusqu'à sa diffusion contemporaine, dans le village global planétaire. C'est que toute théogenèse suppose une technogenèse: pas de Yaweh sans l'invention préalable de la roue et de l'écriture! Le surgissement de l'écriture alphabétique conditionne l'invention monothéiste par une double vertu: d'une p