Turquie orientale. J'aime ce mot d'«Orient» même si, depuis Edward Saïd et son magistral Orientalisme de 1978, il est tombé un peu en désuétude. Un livre qui m'avait ennuyé à la première lecture - trop nourri de ressentiment personnel je pensais - mais qui, avec le temps, infusa l'idée d'un rééquilibrage culturel nécessaire entre Occident et Orient(s). Nous sommes tous à l'Orient de quelque part… Et j'avais aimé les Mémoires de cet homme fragile. Avec les années, on voit que ce n'est plus de rééquilibrage dont il s'agit - le temps de Saïd est hélas terminé - mais de construction intellectuelle tout simplement, tant les défis d'avenir sont nombreux pour les universités du Proche et Moyen-Orient. Le postcolonialisme est bien terminé. A Reyhanli donc, dans l'ancien Sandjak d'Alexandrette, où je me trouvais l'été dernier sous une canicule d'enfer à interviewer des réfugiés syriens. Parmi eux, je me souviens de ce jeune sculpteur arrivé d'Alep à qui la municipalité turque avait offert des outils pour qu'il puisse poursuivre son œuvre : un monument dédié à la paix entre communautés et religions. Je pense à lui en ce jour d'attentat où cinquante nouvelles victimes sont brûlées sur l'autel des passions. Le Premier ministre turc parle de «merde syrienne». C'est élégant. Qu'est devenu ce jeune artiste ?

Je me trouve en Bulgarie pour rencontrer le roi Siméon. A Sofia, c'est jour d'élection pour ce petit pays d'Europe «orientale». J'accompagne pour voter celui