Entendons-nous bien : l'islam «politique» et «idéologique» est mort... Car l'islam n'a pas de projet de société ni de théorie politique viable, avais-je dit. Ainsi la République islamique, au moment de la révolution en Iran, a-t-elle donné lieu à une sorte de retour de l'islam, présenté comme une «troisième force» idéologique mondiale. Or, après plus de vingt ans, cela a échoué. Mais j'étais persuadé, dès le début, que l'islam idéologique n'avait pas de théorie politique, ni de projet de société, et, aujourd'hui, l'islam idéologique, ou la tentative d'idéologisation de l'islam, est définitivement voué à l'échec, malgré une apparence trompeuse. Le recours même au terrorisme, cette tentative de faire basculer le monde, est une preuve de la mort de l'islam idéologique. D'une certaine manière, la seule solution désormais pour activer l'islam, c'est le terrorisme, parce qu'il ne parle pas sur la même longueur d'onde que le monde dans lequel nous vivons ou, tout simplement, la modernité.

Je crois qu'en ce qui concerne par exemple l'Iran, et on peut peut-être généraliser au monde musulman, jusqu'à il y a trois ou quatre siècles, un mouvement théorique vivant a existé, des courants de pensée, toute une activité de réflexion, suivis d'une sclérose de la tradition devant le défi de l'Occident. Jusqu'à ce que l'Occident soit formé, présent comme une grande force unique dans le monde, le monde musulman parvenait à se reproduire, en quelque sorte. Mais, à un moment, les changements ont ét