Seghir Lazri travaille sur le thème de la vulnérabilité sociale des athlètes. Dans cette chronique, il passe quelques clichés du sport au crible des sciences sociales. Comment le social explique le sport, et inversement.
Présente pour la première fois aux Jeux olympiques de 2020, l’escalade connaît un succès croissant en France et dans le monde entier. En témoigne l’implantation de nombreuses salles dans plusieurs grandes villes. Mais au-delà de cette démocratisation grandissante, il existe une élite sportive qui subsiste et se transforme au fils des bouleversements sociétaux. Et cet univers de l’élite sportive de la grimpe a été l’objet d’une longue étude de Guillaume Dumont, enseignant chercheur au centre OCE de l’EM Lyon. Lui-même pratiquant l’escalade, il a mené une enquête ethnographique auprès des plus grands grimpeurs mondiaux, et nous invite à nous intéresser à une profession sportive, où les clés de la réussite ne se reposent pas uniquement sur la performance (1).
Dans le sillage des travaux sur le monde de l’art du sociologue Pierre-Michel Menger, vous reprenez cette notion de «travail créateur» pour comprendre cette activité sportive. Quelle est la nature du travail d’un grimpeur professionnel ?
Le travail du grimpeur est pluriel et varié. Il doit être multitâche. Je trouvais important de démontrer dans mes travaux le travail du grimpeur va beaucoup plus loin que le travail athlétique à proprement parler, c’est-à-dire la grimpe ou l’entraînement physique. Le grimpeur doit additionner à ses prouesses physiques des compétences créatives, il doit ouvrir des voies et mettre en récit ses performances. Raconter, photographi